光明网评论员：最近一段时间，飞盘开始爆火。一时间社交平台上随处可见这样的照片：男男女女、三三两两，在一块空地上开心地扔着飞盘，洋溢着青春与荷尔蒙的气息。

　　不过随着飞盘的普及，对它的审视与挑剔也开始了。爱好足球、篮球等“直男运动”的人对这种轻量级运动表示不屑，对这究竟是体育还是社交感到可疑，给网络上打扮时髦、身材有致的女性爱好者冠以“飞盘媛”……

　　从性质来说，飞盘更像是年轻人的广场舞：和广场舞一样，有块空地就行；竞技程度也不高，男女可以同时在场；也正因为上一个原因，所以飞盘具备极强的社交功能，这个更是不言自明。

　　所以，在网上对飞盘的控诉中，也多了一个和广场舞一样的罪名：占据足球场/篮球场，这些场地被认为是提供给足球、篮球这种“更高级也更像运动”的运动，言外之意是，飞盘哪配呢？

　　如果不带个人偏好地看待这些运动，现在的形势很像是足球、篮球这种体育中的传统权力，在努力捍卫阵地。而飞盘这种新兴力量，却以一种既不大张旗鼓又不声势夺人的方式，一点点地在侵蚀势力范围。

　　飞盘很像是对传统体育叙事的“反叛”。飞盘的气质，似乎和更高、更快、更强没有多大关系，也不再以暴汗、增肌为主要目的。而且飞盘还有很明显的展示特征，“颜值”是一个很显著的元素，也让飞盘运动显得格外精致。这些，都让它作为体育显得不那么纯粹。

　　其实，不妨做一个类比。就以学术圈为例，其实翻一翻高校组织的宣传稿，就能发现他们格外喜欢突出学术大牛的颜值，“有才又有颜”常是一个重要的宣传点。就在这两天，一位短视频的95后考古系博士，因为相貌清秀出圈；而在更早之前，一位牛津大学的数学女博士，因为长得好看、打扮时髦被质疑学术能力。

　　这些事情，和飞盘有共通之处。她们都在有意无意地打破一种“符号”，在摆脱某种定义。这个符号可以是女博士，也可以是中锋、后卫。这些都是“反叛”，她们都在努力打破预设。女性科研工作者，一定是不食人间烟火的样子吗？女性，必须被扔到在崇尚力量的体育边缘吗？

　　颜值，其实是突破最容易的切入点。颜值是属于个人的，也是千差万别的，颜值不属于一个集体概念，它只属于自己。虽然过度强调颜值会显得有些浅薄和单调，但这终究表明她/他是以一个完整的人而存在的，不从属于某个固定的框架，也不是扮演某个群像类的角色。

　　符号学罗兰·巴特说过：“形象不只是意指性的，也是‘交流性’的。”回到飞盘本身也是这样，它建构了某种很鲜明的形象，而这种形象有着向外宣誓的意义：这个体育就是要成就更精致/动感/吸引眼球的我——哪怕只是拍几张照片发社交平台，而不是我臣服于某项运动，成为攻防体系的零件。

　　当然，专业的飞盘也有很明确的规则，有很激烈的对抗。但它的休闲意义，显然为城市年轻人带来了体育的新内涵，带来了一种新的身份认同。从这个角度说，无论飞盘能火多久，它都是一个新事物，有令人意想不到的魅力，这个过程本身就是值得琢磨的。

来源：光明网

责编：伊人

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